제자들을 사마리아로 보내신 이유
김재흥(2026-06-28)
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예수께서 하늘에 올라가실 날이 다 되었다. 그래서 예수께서는 예루살렘에 가시기로 마음을 굳히시고 심부름꾼들을 앞서 보내셨다. 그들이 길을 떠나서 예수를 모실 준비를 하려고 사마리아 사람의 한 마을에 들어갔다. 그러나 그 마을 사람들은 예수가 예루살렘으로 가시는 도중이므로, 예수를 맞아들이지 않았다. 그래서 제자인 야고보와 요한이 이것을 보고 말하였다. "주님, 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워 버리라고 우리가 명령하면 어떻겠습니까?" 예수께서 돌아서서 그들을 꾸짖으셨다. 그리고 그들은 다른 마을로 갔다.
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1. 충돌하는 세상
좋으신 주님께서 주시는 위로와 평안과 새롭게 하시는 은혜가 교우 여러분 모두와 함께하시길 빕니다. 주중에 베네수엘라에 큰 지진이 일어났습니다. 규모 7.2와 7.5의 강진이 연이어 발생하면서 수많은 건물이 한순간에 와르르 무너져 내렸습니다. 어제 뉴스 보도에 따르면 이번 지진으로 920명 이상의 사망자와 5만 명 이상의 실종자가 발생했습니다. 사망자 숫자는 더욱 늘어날 것이 예상됩니다. 하나님께서 갑작스레 죽음을 맞이한 이들의 영혼과 그 유가족들을 위로해 주시길, 그리고 실종자들이 속히 구조될 수 있길 간절히 소망합니다. 우리 청파교회도 구호금을 보내려 합니다. 이번 지진은 지진과 화산활동이 활발한 환태평양 ‘불의 고리’지역에서 발생한 지진이 아니었습니다. 카리브판과 남미판의 충돌로 발생한 지진이었습니다. 우리의 눈에는 보이지 않지만 지표면 아래에는 거대한 대륙의 판들이 아주 천천히 움직이고 있는데 그 판들이 충돌하며 지진이 발생한 것입니다. 판들의 충돌뿐 아니라 지금 세계 곳곳에서는 수많은 충돌과 그 충돌로 인한 아픔이 계속되고 있습니다. 미국과 이란은 종전에 합의했지만 아직 합의문에 대해 이견을 보이며 충돌하고 있습니다. 이스라엘과 하마스도 휴전 중이지만 계속 공격을 주고받으며 충돌하고 있습니다. 그리고 러시아와 우크라이나 전쟁은 만 4년이 지났지만 전혀 끝날 기미가 보이지 않습니다. 그리고 세계 많은 나라가 미국과 중국의 충돌을 걱정하고 있습니다. 아직은 경제적 충돌에 그치고 있지만 그 충돌이 언제 군사적 충돌로 변할지 알 수 없습니다.
우리 조국은 1945년 해방과 더불어 이념에 따라 남과 북으로 분단되었고, 1950년부터 3년 간 전쟁을 치른 후 오늘에 이르기까지 이념의 대립을 이어오고 있습니다. 휴전 후 73년이 넘었으니 상처가 점점 옅어질 만도 한데 남과 북의 관계는 점점 멀어지고 있습니다. 우리 대한민국은 정치 갈등과 지역 갈등도 심하지만, 최근에는 계층 간의 갈등과 세대 간의 갈등도 점점 심각해지고 있습니다. 연일 신문 1면을 장식하는 기사는 주가에 대한 기사입니다. 코스피 지수가 7,000을 넘었다. 8,000을 넘었다. 9,000을 넘었다는 기사가 계속 보도되고 있습니다. 끝없는 주가 상승에 사람들은 환호하고 있습니다. 그러나 뉴스 보도에 따르면 상위 0.5% 투자자들이 시가총액의 50% 이상을 소유하고 있다고 합니다. 나머지 99.5%의 투자자들이 50% 이하를 나누어 갖는 것입니다. 부동산이 그러했듯이 부의 불균형이 또 한 번 반복되고 있습니다. 주식에 투자할 여유가 없는 서민들, 아예 주식을 시작할 수도 없는 젊은층은 상대적 박탈감을 느낄 수밖에 없습니다. 그러다 보니 빈부격차는 더욱 커지고 세대 간의 갈등은 깊어만 갑니다. 대륙판들의 충돌은 사전에 파악하기 어려워 미리 막을 수 없지만, 인간과 인간 사이에서 일어나는 전쟁과 사회갈등과 같은 충돌들은 미리 막을 수 있는 것 아닐까요? 아니, 어떻게 하든 막아야 하는 것 아닐까요?
2. 제자들과 사마리아 사람들의 충돌
이스라엘의 북부 갈릴리 지역에 계시던 예수님께서는 제자들과 함께 이스라엘의 남부 예루살렘 지역으로 가시려 했습니다. 갈릴리에서 예루살렘으로 가는 제일 짧고 빠른 길은 사마리아를 거쳐가는 길이었지만 대부분의 유대인은 일부러 돌아서 갔습니다. 갈릴리 남부에서 요단강을 건너 요단강 동편길을 따라 쭉 아래로 내려와 여리고에서 다시 요단강을 건너 예루살렘으로 갔습니다. 유다 사람들은 사마리아 땅을 피해 빙돌아서 다닌 것은 사마리아 땅을 부정하게 여겼기 때문입니다. 사마리아는 북이스라엘의 수도였습니다. 그런데 북이스라엘이 주전 722년에 앗수르에게 멸망당하며 그들은 이민족과 피가 섞였습니다. 그리고 그들은 예루살렘이 아닌 그리심산에서 하나님을 따로 예배했는데 그것은 유대인들이 보았을 때 이단적 행위였습니다. 기원전 128년에는 유대 하스몬 왕가가 그리심산의 성전을 파괴하기도 했습니다. 유다 사람들과 사마리아 사람들 사이는 오랜 충돌의 역사가 있었던 것입니다.
그런데 오늘 말씀인 누가복음 9장을 보면 예수님께서 그 사마리아를 관통해서 예루살렘으로 가시고자 하셨습니다. 예수님께서 묵을 곳을 마련하기 위해 제자들을 먼저 사마리아로 보내셨습니다. 그런데 사마리아 사람들은 예수님과 제자들 일행이 사마리아에 머무는 것을 허락하지 않았습니다. 예수님이 예루살렘으로 순례를 가는 중이었기 때문입니다. 사마리아 사람들은 100여 년 전 자기들의 성전을 무너뜨렸던 유대족속들이 자기들의 땅을 거쳐 예루살렘으로 간다는 것을 허용할 수가 없었습니다. 어찌 보면 그런 사마리아 사람들의 적대적인 반응은 정당한 것이었습니다. 그럼에도 야고보와 요한은 화가 났습니다. 그들은 예수님께 이렇게 말했습니다. “주님, 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버리라고 우리가 명령할까요?” 열왕기하 1장을 보면 엘리야 예언자는 사마리아와 왕 아하시야가 보낸 사람들에게 불을 내려 그들을 모두 불태워 죽인 일이 있었습니다. 그런데 야고보와 요한에게는 그럴만한 능력이 있었을까요? 신약성경 어디에도 그들이 그와 비슷한 일을 행했다는 기록은 없습니다. 그들은 그냥 사마리아 사람들이 싫었던 것입니다. 모두 불태워 버리고 싶을 만큼 싫었던 것입니다.
제자들은 사마리아 사람들을 불태워 버릴 수는 없었어도 분노감으로 사마리아 사람들과 크게 충돌할 수는 있었습니다. 어부생활로 잔뼈가 굵은 10여 명의 제자들이 마음먹고 싸우면 꽤 싸움다운 싸움을 할 수 있었을 것입니다. 그런데 예수님께서는 그렇게 씩씩거리는 제자들을 보시고는 꾸짖으셨습니다. 다른 고대 사본들에서는 예수님께서 제자들을 꾸짖으신 말씀의 내용을 소개하고 있습니다. “너희는 어떤 영에 속해 있는 줄을 모르고 있다. 인자가 온 것은 사람의 생명을 멸하려 함이 아니라 구원하려 함이다.” 충돌할 때, 극하게 대립할 때, 우리는 분노감에 휩싸여 우리가 어떤 영에 속해 있는 줄 모릅니다. 제자들은 자기들의 분노와 폭력을 정당하다고 여겼습니다. 성서의 역사까지 끌어들여 자신들의 분노와 살기를 정당화했습니다. 충돌, 대립, 갈등, 전쟁이 무서운 이유는 바로 그것입니다. 나의 분노와 폭력을 정당화하기 위해 말씀과 하나님까지도 도구화한다는 것입니다. 하여 우리는 살면서 누군가와 충돌하고 대립할 때, 그래서 내 마음속에 분노가 불처럼 타오를 때 우리를 향해 꾸짖으시는 예수님의 음성을 들어야만 합니다. “네가 지금 어떤 영에 속해 있느냐? 살리는 영이냐? 죽이는 영이냐?”
3. 제자들을 사마리아로 보내신 이유
말씀을 묵상하다가 문득 궁금해진 부분이 있었습니다. 예수님께서는 사마리아 땅으로 들어가시기 전에 제자들을 사마리아로 먼저 보내셨을 때 그 목적이 성서의 기록처럼 단지 잠자리를 마련하기 위함이었을까? 예수님은 제자들이 사마리아 사람들을 만났을 때 서로 얼굴을 붉히며 거친 말을 주고받게 될 것을 분명히 아셨을 것인데 왜 그것을 알면서도 예수님은 제자들을 사마리아로 먼저 보내신 것일까? 라는 궁금증이 생겼습니다. 정말, 왜 예수님은 제자들을 사마리아로 보내셨던 것일까요? 인종과 종교와 역사와 이념과 욕망의 충돌과 대립이 끊이지 않는 세상에서 누군가는 거절과 모욕을 감수하면서도 상대에게 먼저 다가가 ‘당신과 나는 같은 사람입니다.’라고 말해주는 사람이 있어야 하기 때문이 아니었을까요? 그 길만이 모두가 죽음의 충돌을 피해 생명에 이르는 길이기 때문이 아니었을까요? 오늘 성경본문은 이 말씀으로 끝납니다. “그리고 그들은 다른 마을로 갔다.” 여기서 다른 마을은 사마리아의 다른 마을이었을 것입니다. 그 마을에서 예수님의 일행을 받아주었는지 받아주지 않았는지는 모릅니다. 받아주지 않았다면 또 다른 마을로 갔겠지요. 그 마음이 중요합니다. 거절과 모욕을 감수하면서도 계속 상대에게 먼저 다가가 ‘당신과 나는 같은 사람입니다.’라고 말해 주는 것이. 죽음의 충돌을 넘어 생명에 이르는 것이.
남아프리카의 데스몬드 투투 대주교는 넬슨 만델라와 더불어 남아프리카의 인종차별정책인 아파르트헤이트에 저항했습니다. 투투 대주교는 넬슨 만델라 집권 후 ‘진실 화해 위원회’를 만들어 백인들에게 복수를 가하는 것이 아니라 흑인과 백인의 평화적 공존을 위해 많은 노력을 했습니다. 그는 이런 말을 했습니다. “부정적으로 여겨지는 것들에 어떻게 대응하는지가 우리가 어떤 사람인지를 결정짓습니다.” (「기쁨의 발견」, 예담, 62쪽) 내게 잘해 주는 사람과 내가 좋아하는 일에만 긍정적으로 반응한다면 우리는 주님의 영에 속한 사람이라고 말하기는 어려울 것입니다. 나를 무시하는 사람, 내 마음에 들지 않는 사람까지도 사람으로 대할 수 있을 때 우리는 주님의 영에 속한 사람이라고 말할 수 있는 것입니다. 예수님도 이렇게 말씀하셨습니다. “너희를 사랑하는 사람만 너희가 사랑하면 무슨 상이 있겠느냐? 세리도 그만큼은 하지 않느냐? 또 너희 형제자매들에게만 인사를 하며 지내면 남보다 나을 것이 무엇이냐? 이방 사람들도 그만큼은 하지 않느냐?”(마5:46,47)
지난 5월 17일 수원종합운동장에서 아시아축구연맹 여자 챔피언스리그 준결승전이 열렸습니다. 대한민국의 수원FC위민 팀과 북한의 내고향 여자축구단이 붙었습니다. 이 경기를 위해 남북교류단절 8년만에 북한선수단이 남한에 왔습니다. 머리를 짧게 깎은 북한 선수들이 딱딱한 걸음걸이로 경기장에 들어섰습니다. 운동장은 비가 오는 우중충한 분위기였지만 다른 한편으로는 잔치 분위기였습니다. 많은 우리나라 국민들이 남한선수들과 북한선수들을 응원하기 위해 모인 것입니다. 북도 치고 꽹과리도 치며 북한 선수들을 기쁘게 맞이했습니다. 남한 선수가 골을 넣어도 기쁨의 함성을 질렀고 북한의 선수가 골을 넣어도 기쁨의 함성을 질렀습니다. 북한 내고향 여자축구단이 2대 1로 이겼습니다. 그로부터 6일 후 같은 경기장에서 북한과 일본의 결승경기가 있었습니다. 이때도 우리나라 국민들은 북한 선수들을 응원했습니다. 결과는 북한의 1대 0 승리였습니다. 저는 경기의 하이라이트만 보았는데도 마음이 막 기뻤습니다. 그냥 북한 선수들의 모습을 보는 것만으로도 반갑고 기뻤습니다. 비가 오는 중에도 북한 선수들을 기쁘게 맞아주고 그들의 기쁨을 함께 기뻐해주던 분들의 마음이 고마웠습니다. 생명의 영은 다른 것이 아닙니다. 그런 마음이 예수님이 말씀하신 생명의 영, 살리는 영입니다. 그런 마음, 그런 영을 따라 살 때 이 충돌과 대립의 죽음의 세상이 모두가 함께 살 수 있는 생명의 세상으로 바뀌는 것입니다.
주님은 충돌과 대립이 계속되는 사마리아의 한복판으로 오늘 우리를 보내십니다. 그곳에 가서 그 충돌과 대립의 자리를 이해와 존중의 자리로 만들라 말씀하십니다. 그렇게 충돌과 대립의 자리가 이해와 존중의 자리로 변할 때 예수님께서도 그 자리에 우리와 함께 머무시겠다 라고 말씀하십니다. 세상의 영, 죽음의 영이 아니라 주님의 영, 생명의 영을 따라 살아 충돌과 대립의 세상을 이해와 존중의 세상으로 만들어가는 청파교우들과 이 시대 믿음의 백성들이 되길 간절히 기원합니다. 아멘.
