괴로움을 기쁨으로 바꾸어 주는 이
김재흥(2026-07-05)
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그러자 룻은 엎드려 이마를 땅에 대고 절을 하면서, 보아스에게 말하였다. "저는 한낱 이방 여자일 뿐인데, 어찌하여 저같은 것을 이렇게까지 잘 보살피시고 생각하여 주십니까?" 보아스가 룻에게 대답하였다. "남편을 잃은 뒤에 댁이 시어머니에게 어떻게 하였는지를, 자세히 들어서 다 알고 있소. 댁은 친정 아버지와 어머니를 떠나고, 태어난 땅을 떠나서, 엊그제까지만 해도 알지 못하던 다른 백성에게로 오지 않았소? 댁이 한 일은 주님께서 갚아 주실 것이오. 이제 댁이 주 이스라엘의 하나님의 날개 밑으로 보호를 받으러 왔으니, 그분께서 댁에게 넉넉히 갚아 주실 것이오." 룻이 대답하였다. "어른께서 이토록 잘 보살펴 주시니, 몸둘 바를 모르겠습니다. 어른께서 거느리고 계신 여종들 축에도 끼지 못할 이 종을 이처럼 위로하여 주시니, 보잘것없는 이 몸이 큰 용기를 얻습니다."
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1. ‘풍요 속 빈곤’과 맥추감사
좋으신 주님께서 주시는 위로와 평안과 새롭게 하시는 은혜가 교우 여러분 모두와 함께하시기 빕니다. 지난 6월 우리나라 월간 수출액이 사상 처음으로 1천억 달러를 돌파했습니다. 이는 독일, 중국, 미국에 이어 우리나라가 네 번째라고 합니다. 수출액이 늘어나고 주가가 올라가면서 우리나라가 더 살기 좋은 나라가 된 것 같아 보이지만, 그 이면에는 지난 주일에 말씀드렸던 것처럼 계층 간의 갈등과 세대 간의 갈등 문제뿐 아니라 놓치지 말아야 하는 것을 놓치는 경우도 많습니다. 지난 월요일 고등학교 야구경기 중 한 학교 야구부 선수들이 다른 학교 야구부 선수들을 향해 그 지역 사람들이 겪은 역사적 아픔을 조롱하는 구호를 반복해서 외쳤습니다. 상대의 아픔을 조롱하고 혐오하는 사회는 병든 사회입니다. 한 야구계 원로는 이번 일에 대해 이렇게 말했습니다. “스포츠는 결국 인간이 되기 위해서 하는 것이다. 승패를 떠나 상대를 존중하는 것부터 배워야 한다.” 정말 문제는 그런 그릇된 조롱과 혐오의 문화가 그 야구부 선수들뿐만 아니라 우리나라 십대 청소년들에게 광범위하게 퍼져 있다는 사실입니다. 아무리 수출액과 주가가 최고치에 이르러도 타인을 존중하지 못하고 조롱과 혐오가 넘쳐나는 사회라면 그 사회는 사람이 사람답게 살 수 있는 사회라 할 수 없을 것입니다.
오늘은 교회력으로 맥추감사주일입니다. 한 해의 절반을 돌아보며 하나님께 감사하고 믿음 안에서 새로운 절반을 내다보는 시간입니다. 그런데 오늘 우리가 지키고 있는 맥추감사주일은 구약의 맥추절과는 조금 다릅니다. 구약의 맥추절은 오순절이라고도 부르는데 태양력으로는 5월말에서 6월초가 됩니다. 유대인들은 그때 보리를 수확하고 하나님께 감사의 제사를 드립니다. 그러니까 ‘맥추감사주일’은 구약의 맥추절과 의미는 비슷하나 시기는 한 달 정도 차이가 납니다. 유대인들은 맥추절이 되면 룻기를 읽습니다. 룻기가 보리 수확철을 배경으로 삼고 있기 때문입니다. 그런데 룻기 속에는 수확철의 풍요로움뿐 아니라 인생의 상실과 고통도 함께 담겨 있습니다. 한편으로는 풍요롭지만 또 다른 한편으로는 빈곤한 우리의 삶의 자리와 비슷합니다.
2. 마라가 된 나오미
사사 시대에 유대 땅 베들레헴에 엘리멜렉이란 사람이 나오미라는 부인과 살았습니다. 그 둘 사이에는 말론과 기룐이라는 아들이 있었습니다. 큰 흉년이 들어 그 일가족은 모압으로 이주해 그곳에서 10년을 살았습니다. 그 10년의 세월 동안 그 가족에게는 많은 일이 있었습니다. 남편 엘리멜렉이 죽었습니다. 두 아들 말론과 기룐은 모압 여인, 룻과 오르바와 결혼했습니다. 그런데 하늘도 무심하게 말론과 기룐도 죽었습니다. 이제 그 집에는 나오미, 룻, 오르바 세 명의 과부만 남았습니다. 나오미는 고향 베들레헴에 풍년이 들었다는 소식을 듣고는 모압을 떠나 고향으로 돌아가기로 작정했습니다. 그때 두 며느리도 시어머니를 따라 길을 나섰습니다. 나오미는 두 며느리에게 각자의 친정으로 돌아가 새롭게 살라고 말했습니다.
그러자 오르바는 시어머니에게 작별 인사를 드리고 떠났지만, 룻은 시어머니 곁에 남았습니다. 룻은 이렇게 말했습니다. “어머님이 가시는 곳에 나도 가고, 어머님이 머무시는 곳에 나도 머무르겠습니다. 어머님의 겨레가 내 겨레이고, 어머님의 하나님이 내 하나님입니다.” 참 대단한 며느리입니다. 의리가 대단합니다. 나오미는 룻과 함께 고향 베들레헴에 이르렀습니다. 나오미를 보고 놀란 마을 사람들은 이렇게 말했습니다. “이게 정말 나오미인가?” 나오미는 이렇게 답했습니다. “나를 더 이상 나오미라 부르지 마십시오. 나를 마라라고 부르십시오.” 나오미는 기쁨이란 뜻이고 마라는 쓰디쓴 괴로움이란 뜻입니다. 기쁨의 사람이 괴로움의 사람이 된 것입니다.
나오미가 겪었던 괴로움은 그 가족의 이름 속에 다 담겨 있습니다. 나오미의 죽은 남편 엘리멜렉의 이름 뜻은 ‘왕이신 하나님’입니다. 나오미가 겪는 괴로움은 마치 하나님이 사라진 것과 같은 괴로움이었습니다. 나오미의 두 아들, 말론과 기룐의 뜻은 질병과 황폐입니다. 나오미에게 남은 것은 질병과 황폐뿐이었습니다. 나오미의 상황은 욥의 상황과 크게 다르지 않았습니다. 성경은 룻기의 역사적 배경을 사사시대라고 말하고 있습니다. 사사기 21:25의 말씀이 그 시대를 다음과 같이 요약하고 있습니다. “그때에는 이스라엘에 왕이 없었음으로 사람들은 저마다 자기의 뜻에 맞는 대로 하였다.” 여기서 ‘왕이 없었다’는 말은 단순히 왕이 없었다는 말이 아니라 그 시대 사람들이 하나님을 왕으로 모시지 않고 자기의 뜻과 욕망을 왕으로 삼고 살았다는 말입니다. 저마다 스스로 왕이 되니 정의와 윤리는 설 곳을 잃고 폭력과 폭언만 난무했습니다. 나오미는 사사시대에 살았던 한 과부의 이름이 아니라, 하나님을 잃어버린 시대, 그리하여 정의와 윤리는 사라지고 폭력과 폭언만 난무하는 사회 속에서 기쁨을 빼앗긴 채 쓰디쓴 괴로움 속에서 살아갔던 수많은 사람들의 이름입니다.
3. 룻과 보아스
룻의 마음을 생각해 봅니다. 룻 역시 새 삶을 시작하고 싶은 마음이 있었을 것입니다. 그런데 룻은 그렇게 하지 않았습니다. 하나님께마저 버림받은 것 같은 사람, 기쁨을 모두 잃고 쓰디쓴 인생을 살아가는 한 사람을 떠나지 못하는 마음이 룻의 마음이었습니다. 그런데 룻은 그저 나오미의 곁을 지켜준 것만이 아니었습니다. 나오미를 봉양하기 위해 최선을 다했습니다. 룻은 보리밭에 나가 이삭을 주었습니다. 마침 룻이 찾아간 밭은 엘리멜렉의 집안사람인 보아스의 밭이었습니다. 보아스가 룻을 불러 자기 밭에서 계속 이삭을 줍게 해 주었고, 식사 시간에는 빵도 먹게 해 주었습니다. 그리고 일꾼들로 하여금 룻을 위해 일부러 이삭을 뽑아 떨어뜨리게 하여 룻이 많은 이삭을 줍게 해 주었습니다. 그래서 룻은 20kg이 넘는 이삭을 주워 집으로 돌아가 그것을 시어머니에게 드릴 수 있었습니다.
룻은 자신을 넘치도록 챙겨주는 보아스에게 이마가 땅에 닿도록 머리를 숙여 절하며 이렇게 말했습니다. “어찌하여 이렇게까지 잘 보살펴 주십니까?” 보아스가 답했습니다. “남편을 잃은 뒤에 댁이 시어머니에게 어떻게 하였는지를 자세히 들어서 다 알고 있소. 댁이 한 일은 주님께서 넉넉히 갚아주실 것이오.” 그에 대해 룻은 이렇게 답했습니다. “이 종을 이처럼 위로하여 주시니, 보잘것없는 이 몸이 큰 용기를 얻습니다.” 보아스는 엘리멜렉 집안을 챙겨야 하는 책임이 있던 사람 가운데 한 사람이었습니다. 결국 보아스는 룻을 아내로 맞아들였고 아들을 낳게 되었습니다. 이웃 여인들은 “나오미가 아들을 낳았다”라며 함께 축하해 주었습니다. 나오미, 기쁨이었다가 괴로움, 마라가 된 이가 다시 나오미, 기쁨이 된 것입니다.
룻의 뜻은 ‘친구’입니다. 룻은 나오미의 며느리였지만, 친구이기도 했습니다. 친구다운 친구는 다음과 같은 친구입니다. 김푸름 가수가 부른 <졸업식>이라는 노래의 일부입니다. “세상이 너에게 등을 돌린다면 나도 네게 등을 돌릴 거야. 그럼 넌 그대로 내게 업히면 돼. 모두가 거짓말 같기만 이 세상에 온통 한숨으로만 가득했던 이 공간에 나의 편이 되어준 너희들.” 온 세상이 나에게 등을 돌릴 때 나를 업어주는 등이 되어주고, 끝까지 나의 편이 되어주는 이가 친구입니다. 룻은 나오미에게 그런 등과 편이 되어 주었습니다. 룻의 삶을 보면 ‘예수님께서 말씀하신 황금률 그대로구나. 남에게 대접한 그대로 대접을 받는구나.(마 7:12)’라는 생각이 듭니다. 의지할 곳 없는 나오미에게 기댈 곳이 되어 주었더니 룻 자신이 보아스를 통해 그런 대접을 받게 되었습니다. 보아스의 이름 뜻은 ‘힘’입니다. 솔로몬 성전을 떠받치던 두 개의 놋기둥 중 하나의 이름도 ‘보아스’였습니다. 의지할 곳 없던 룻에게 보아스는 살아갈 힘과 의지할 기둥이 되어 주었던 것입니다. 룻과 보아스는 오벳을 낳았고, 오벳은 이새를 낳았고, 이새는 다윗을 낳았고, 그 계보는 예수님에게까지 이어집니다. 예수님의 삶을 잘 떠올려 보십시오. 그 안에 룻과 보아스의 모습도 있습니다.
4. 고난 함께
양평에 ‘성실감리교회’가 있습니다. 저의 선배이신 이정훈 목사님이 목회하시는 교회입니다. 국악예배를 드리는 분으로 교회 이름처럼 성실하게 목회하시는 분입니다. 그 교회에 저의 신학교 후배가 출석을 했습니다. 서울에서부터 양평까지 매주 빠지지 않고 출석하며 교회학교 일을 도왔습니다. 어느 주일, 목사님은 설교 중에 그 후배에게 이렇게 물으셨습니다. “신앙이 무엇이라고 생각하나?” 후배는 잠시 생각하더니 이렇게 답했습니다. “의리라고 생각합니다.” 일견 엉뚱한 답인 것 같지만 곰곰이 생각해보면 맞는 답입니다. 의리(義理)는 바른 도리입니다. 신앙은 다른 것이 아닙니다. 하나님과 나 사이, 나와 너 사이의 바른 도리를 지키는 것입니다. 제가 오래 전에 들은 이 이야기를 기억하는 것은 그 답이 그 후배의 삶과 일치하는 답이었기 때문입니다.
그 후배는 지금도 사회적 약자들을 돕는 활동을 많이 하고 있습니다. 한 번 돕기로 했으면 끝까지 돕습니다. 그와 함께 활동을 하는 후배 목회자들이 여럿 있는데 ‘고난 받는 이들과 함께하는 모임’이 그들의 구심점 역할을 하고 있습니다. ‘고난 받는 이들과 함께하는 모임’은 모임 이름 그대로 이 시대의 고난 받는 나오미들을 찾아가 그들과 함께하는 모임입니다. 세월호 유족들, 스텔라데이지호 유족들, 이태원 참사 유족들, 해고 노동자들, 이주 노동자들과 함께해 왔습니다. 그 모임을 이끌어가는 다른 후배 목사는 제가 30년을 보아온 후배입니다. 20대에 처음 보았을 때는 그렇지 않았는데 요즘 보면 얼굴이 까맣게 변했습니다. 의지할 곳 없어 길거리로 나와 도와달라 울부짖는 사람들 곁을 지켜주다 보니 그렇게 된 것입니다. 어느 해인가 스텔라데이지호 유가족들과 함께하는 예배를 드린 후였는데 그 후배가 유가족들과 스스럼없이 오랜 친구처럼 이야기를 나누는 모습을 보았습니다. 저는 그 후배의 모습 속에서 룻의 모습을 보았습니다.
사람들은 참된 왕 하나님을 잃어버린 채 자기의 욕망을 하나님처럼 모시고 살아갑니다. 그러다 보니 오늘 우리가 살아가는 이 시대가 사사시대가 되어 버렸습니다. 사람과 사람 사이에 있어야 하는 정의와 도리, 존중과 배려는 사라지고 폭력과 폭언이 난무합니다. 정의와 도리, 존중과 배려가 사람됨의 중심입니다. 정의와 도리, 존중과 배려를 상실한 번영은 사회를 더욱 분열시키고, 차별과 혐오를 키우는 재앙이 될 뿐입니다. 이 세상에는 수많은 나오미가 있습니다. 누구나 나오미가 될 수 있습니다. 그들 곁에 다가가 그들의 괴로움을 기쁨으로 바꾸어 주기 위해 노력합시다. 그 일은 쉽지 않습니다. 오래토록 그들에게 친구가 되어주고 등이 되어주고 편이 되어 주어야 합니다. 그렇게 우리가 서로에게 룻과 보아스가 되어 줄 때 이 세상은 사람이 사람답게 살 수 있는 세상, 하나님 나라에 가까운 세상이 될 것입니다. 그 귀한 일을 함께 이루어가는 청파교우들과 이 시대 믿음의 백성이 될 수 있길 간절히 기원합니다. 아멘.
