자기를 온전히 줌으로써
김재흥(2026-10-04)
듣기
그들은 사도들의 가르침에 몰두하며, 서로 사귀는 일과 빵을 떼는 일과 기도에 힘썼다. 모든 사람에게 두려운 마음이 생겼다. 사도들을 통하여 놀라운 일과 표징이 많이 일어났던 것이다.
믿는 사람은 모두 함께 지내며, 모든 것을 공동으로 소유하였다. 그들은 재산과 소유물을 팔아서, 모든 사람에게 필요한 대로 나누어주었다. 그리고 날마다 한 마음으로 성전에 열심히 모이고, 집집이 돌아가면서 빵을 떼며, 순전한 마음으로 기쁘게 음식을 먹고, 하나님을 찬양하였다. 그래서 그들은 모든 사람에게서 호감을 샀다. 주님께서는 구원 받는 사람을 날마다 더하여 주셨다.
-------
1. 약육강식
좋으신 주님께서 주시는 위로와 평안과 새롭게 하시는 은혜가 교우 여러분 모두와 함께하시길 빕니다. 요즘 뉴스를 보면 깜짝깜짝 놀랄 때가 많지요? 지구온난화로 인한 자연재해 뉴스도 우리를 놀라게 만들지만, 인간이 우리를 놀라게 할 때가 더욱 많습니다. 지난 10월 1일 미 백악관은 한국의 대미투자 사업과 관련된 발언을 했습니다. 알래스카의 LNG사업에 우리 정부가 500억 달러를 투자하기로 했다고 말한 것입니다. 그런데 그 발언은 미 백악관의 일방적 발언일 뿐 우리나라 정부와 전혀 합의되지 않은 발언이었습니다. 우리 정부는 수익이 확보될 때에만 투자하겠다는 의견을 줄곧 피력해 왔습니다. 이미 알래스카 LNG사업은 세계적인 기업들도 사업성이 없어서 손을 뗀 사업입니다.
지금이 21세기인데 미국은 마치 19, 20세기에 제국주의 국가들이 군사력을 앞세워 약소국의 영토와 자원과 자금을 갈취했던 것처럼 갈취하고 있습니다. 어떻게 그렇게 무례하고 폭력적인 일을 행할 수 있는지 이해할 수 없습니다. 그런데 현재 군사력을 앞세워 다른 나라를 협박하고 영토와 자원과 자금을 약탈하는 나라는 미국만이 아니지요. 러시아, 이스라엘도 마찬가지입니다. 그 나라들이 보이고 있는 폭력적인 행태 속에서 작동하는 법칙은 똑같습니다. ‘약육강식’. ‘강한 자가 약한 자를 잡아먹는다.’ 극히 동물적인 약육강식의 법칙은 애석하게도 동물의 세계에서만이 아니라 인간의 세계에서도 동일하게 작동하고 있습니다.
창세기를 보면 그 약육강식의 법칙은 인류의 첫 형제 사이에도 작용했습니다. 형 가인이 동생 아벨이 마음에 들지 않는다고 하여 힘으로 쳐죽였습니다. 그리스 신화를 보면 그 약육강식의 법칙은 부모 자식 사이에도 작용했습니다. 크로노스는 자식에게 권력을 빼앗길 것이라는 예언을 듣고는 자식을 차례로 삼켜버렸습니다. 가인과 아벨의 이야기나 크로노스의 이야기는 인간 안에 있는 약육강식의 본능이 얼마나 강한지 형제관계나 부자관계와 같은 천륜도 뛰어넘어 발휘될 수 있음을 알려 주고 있습니다. 토마스 홉스는 국가의 존재 이유를 만인에 대한 만인의 투쟁을 막기 위한 것으로 보았습니다. 어찌 보자면, 인류의 모든 제도와 윤리는 인간 안에 있는 약육강식이라는 동물적 본능으로부터 인간을 보호하기 위해 만든 것이라 말할 수 있겠습니다. 구약의 예언자들이 꿈꾼 세상도 그런 세상 아니었습니까? 이리와 어린양이 함께 살아가는 세상, 약육강식의 법칙을 뛰어넘은 세상. 그런 세상은 언제쯤 올까요?
2. 초대교회의 성찬식
오늘은 세계성찬주일입니다. 성찬의 의미를 다시 한 번 묵상하면서 우리 안에 있는 약육강식의 본능을 뛰어넘을 수 있는 길을 모색해 보도록 하겠습니다. 오늘의 설교본문인 사도행전 2장의 말씀을 보면 초대교회 사람들은 자주 성찬을 행했음을 알 수 있습니다. 42절의 말씀을 읽어보겠습니다. “그들은 사도들의 가르침에 몰두하며, 서로 사귀는 일과 빵을 떼는 일과 기도에 힘썼다.” 여기서 ‘빵을 떼는 일’은 그냥 식사만 의미한다기보다는 공동식사와 성찬을 합친 식사로 볼 수 있습니다. 46절에도 비슷한 말씀이 나옵니다. “그리고 날마다 한 마음으로 성전에 열심히 모이고, 집집이 돌아가면서 빵을 떼며, 순전한 마음으로 기쁘게 음식을 먹고 하나님을 찬양하였다.” 여기에 나온 ‘빵을 떼며’도 공동식사와 성찬을 합친 식사로 볼 수 있습니다.
바울은 성찬의 본의미를 잃어버린 고린도교회 교인들에게 예수님께서 성찬식을 제정하신 말씀을 소개해 주었습니다. 고린도전서 11:23~25의 말씀입니다. ‘주 예수께서 잡히시던 밤에, 빵을 들어서 감사를 드리신 다음에, 떼시고 말씀하셨습니다. “이것은 너희를 위하는 내 몸이다. 이것을 행하여 나를 기억하여라. 식후에, 잔도 이와 같이 하시고서, 말씀하셨습니다. “이 잔은 내 피로 세운 새 언약이다. 너희가 마실 때마다 이것을 행하여 나를 기억하여라.”’ 그 후에 바울은 성찬에 담겨 있는 의미를 다음과 같이 밝혔습니다. “그러므로 여러분이 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주님의 죽으심을 그가 오실 때까지 선포하는 것입니다.” 여기서 ‘주님의 죽으심을 선포한다’는 말의 의미는 ‘예수님께서 목숨을 바쳐 당신의 살과 피를 우리에게 내어주신 그 뜻을 전한다’입니다. 그 뜻을 전하기 위해서는 그 뜻이 무엇인지 알아야겠지요. 그 뜻은 무엇일까요?
이성복 시인은 사랑을 ‘인간의 생리를 역행하는 것’(이성복, 『네 고통은 나뭇잎 하나 푸르게 하지 못한다』, 문학동네, 16쪽)이라는 취지로 말한 적이 있습니다. 사람은 다른 생명을 먹어야만 살 수 있습니다. 그것이 인간의 생리요 본능입니다. 그런데 사랑하면 그 반대로 되기도 하는 것입니다. 먹히는 거죠. 내가 나를 위해 너의 살과 피를 먹고 마시는 것이 아니라, 너를 위해 나의 살과 피를 내어주는 것입니다. 예수님이 성찬식을 통해, 아니 삶을 통해 우리에게 보여주신 것은 바로 그것이었습니다. 우리는 초대교인들이 성찬식을 반복적으로 행하였다는 사실에만 주목해서는 안 됩니다. 성찬식에 담긴 뜻을 그들이 어떻게 실천했는지를 주목해야 합니다. 사도행전 2:44, 45의 말씀을 보겠습니다. “믿는 사람은 모두 함께 지내며 모든 것을 공동으로 소유하였다. 그들은 재산과 소유물을 팔아서 모든 사람에게 필요한 대로 나누어주었다.” 초대교회 교인들은 예수님의 살과 피를 먹고 마시는 것에서 그치지 않고 자신의 살과 피와 같이 소중히 여기는 재산과 소유물을 필요한 이들에게 나누어 주었습니다. 바로 그것이 예수님께서 목숨을 바쳐 우리에게 당신의 살과 피를 내어주신 뜻을 전하는 것입니다.
3. 자기를 온전히 줌으로써
어느 밤, 거센 폭풍우가 몰아쳤습니다. 염소는 폭풍우를 피하기 위해 오두막으로 들어갔습니다. 안은 캄캄했습니다. 그런데 늑대도 폭풍우를 피해 오두막으로 들어갔습니다. 둘은 어둠 속에서 서로를 자신과 같은 염소와 늑대로 생각하며 이야기를 나누었습니다. 이야기를 나누다보니 마음이 편안해졌고 둘은 친구가 되었습니다. 어느새 폭풍우는 잦아들었고 둘은 다음날 이 오두막에서 다시 만나기로 약속을 하고 헤어졌습니다. 서로 얼굴을 모르기에 ‘폭풍우 치는 밤에’라는 암호를 정했습니다. 다음날 오두막에 이르러 “폭풍우 치는 밤에”라는 암호를 외치던 염소와 늑대는 서로를 보고는 깜짝 놀랐습니다. 그러나 둘은 우정을 중요하게 여기는 염소와 늑대였기에 그 당황스러운 시간을 넘어 친구로 지냈습니다. 그러나 다른 염소들과 늑대들은 그 둘 사이를 인정하지 않았습니다. 결국 둘은 무리를 떠났습니다. 염소와 늑대는 설산을 찾아갔습니다. 그 설산 너머에는 염소와 늑대가 사이좋게 살아가는 전설의 숲이 있다고 들었기 때문입니다. 그러나 늑대 무리는 그 둘을 뒤쫓아 왔고 둘은 추적을 피해 설산의 눈 동굴로 들어갔습니다. 둘은 추위와 굶주림에 지쳐갔습니다. 꼼짝없이 둘 다 죽게 생겼습니다. 그때 염소는 늑대를 바라보며 말했습니다. “날 잡아먹어.” 늑대는 그럴 수 없었습니다. 동굴 밖으로 나간 늑대는 자기들을 쫓아오던 늑대 무리를 향해 자기 몸을 던졌습니다. 『폭풍우 치는 밤에』(기무라 유이치, 아이세움)라는 동화였습니다. 사랑하기에 나 자신을 너에게 온전히 주는 것. 예수님의 살과 피를 먹는 것에서 그치지 않고 거기까지 나아갈 수 있을 때 우리는 온전히 성찬에 참여하게 됩니다.
우리는 매 주일 <평화의 기도> 찬양을 부릅니다. 매 주일 부르며 좋기도 하지만 마음에 부담이 되기도 합니다. 미움이 있는 곳에 사랑을, 상처가 있는 곳에 용서를, 분열이 있는 곳에 일치를, 의혹이 있는 곳에 믿음을 심지 못했기 때문입니다. 오류가 있는 곳에 진리를, 절망이 있는 곳에 희망을, 어둠이 있는 곳에 광명을, 슬픔이 있는 곳에 기쁨을 심지 못했기 때문입니다. 위로하기보다는 위로받으려 했고, 이해하기보다는 이해받으려 했고, 사랑하기보다는 사랑받으려 했기 때문입니다. 그리고 무엇보다 너에게서 뭔가 받기를 원할 뿐 너에게 나를 온전히 주지 못했기 때문입니다. 매주 그 찬양을 부르는 것이 부담되지만 그럼에도 계속 부르는 것은 그 찬양 속에 담겨 있는 길이 예수님이 가신 길이고, 성찬의 뜻을 이루는 길이고, 생명과 평화에 이르는 길이기 때문입니다.
세계는 계속 약육강식의 길을 갈 것입니다. 그러나 그 길은 우리의 길이 아닙니다. 약육강식의 본능을 뛰어넘어, 예수님처럼 자신의 살과 피를 너를 위해 온전히 내어주는 길, 성찬의 길이 우리의 길입니다. 믿음으로 예수님께서 가신 그 길을 따라가는 청파교우들과 이 시대의 믿음의 백성들이 되기를 간절히 기원합니다. 아멘.
