칼을 주려고 온 평화의 왕
김재흥(2026-06-21)
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"너희는 내가 세상에 평화를 주려고 온 줄로 생각하지 말아라. 평화가 아니라 칼을 주려고 왔다. 나는, 사람이 자기 아버지와 맞서게 하고, 딸이 자기 어머니와 맞서게 하고, 며느리가 자기 시어머니와 맞서게 하려고 왔다. 사람의 원수가 자기 집안 식구일 것이다. 나보다 아버지나 어머니를 더 사랑하는 사람은 내게 적합하지 않고, 나보다 아들이나 딸을 더 사랑하는 사람도 내게 적합하지 않다. 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 사람도 내게 적합하지 않다. 자기 목숨을 얻으려는 사람은 목숨을 잃을 것이요, 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 사람은 목숨을 얻을 것이다."
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좋으신 주님께서 주시는 위로와 평안과 새롭게 하시는 은혜가 교우 여러분 모두와 함께하시길 빕니다. 낮의 길이가 점점 길어지고 있습니다. 저녁 8시가 가까워져도 하늘에 밝은 기운이 남아 있습니다. 오늘은 일 년 중 낮의 길이가 가장 긴 하지입니다. 옛 사람들은 이맘 때 모내기를 끝내고 여유롭게 단오절기를 즐겼습니다. 지난 금요일이 단오였습니다. 단오는 농번기에 힘들게 일했으니 한 숨 쉬어가자는 뜻의 절기였습니다. 풍년을 기원하며 제사도 드리고 여자들은 창포물로 멱을 감고 남자들은 씨름으로 힘을 겨루었지요. 그리고 단오에는 여름을 건강하게 보내라는 뜻으로 서로에게 부채를 선물했다고 합니다. 좋은 풍습인 것 같습니다. 부채를 전해주지는 못해도 점점 뜨거워지는 여름에 우리도 서로에게 시원한 바람 같은 존재가 되어 주면 좋겠습니다.
1. 가장 거대한 악과 어리석음
지난 주중에 미국과 이란이 종전에 합의하고 양해각서를 발표했습니다. 많이 늦은 감이 있지만 이제라도 전쟁을 끝낼 수 있게 되어 다행입니다. 그런데 양해각서의 조항들을 살펴보면 이 전쟁이 왜 시작된 전쟁이었는지 도무지 알 수가 없습니다. 미국은 이란으로부터 핵무기를 만들지 않겠다는 약속을 받아낸 것을 가장 큰 성과로 내세웠는데 이는 이란이 전쟁 전부터 내내 취해왔던 입장이었습니다. 미국은 이란의 재건 기금으로 450조원을 조성하고, 이란에 대한 모든 제재를 해제하기로 약속했습니다. 이란은 60일 후부터 호르무즈 해협을 이용하는 선박에 대해 서비스 요금을 받겠다고 했습니다. 이란의 독재정권을 약화시키기 위해 시작한 전쟁이 이란의 독재정권에게 날개를 달아준 꼴이 되었습니다. 전쟁으로 많은 피해가 발생했습니다. 이란의 많은 사람이 죽었고 사회 인프라가 파괴되었습니다. 전 세계의 유가는 폭등했고 물가도 상승했습니다. 미국 또한 금방 회복하기 어려울 정도의 큰 물질적 피해를 보았습니다. 어떤 언론에서는 이번 전쟁을 ‘쓸데없는 전쟁’이었다며 비판했습니다. 그런데, 전쟁 중에 쓸데 있는 전쟁도 있을까요? 미국의 목사이자 종군기자로 활동하며 퓰리처상까지 수상한 크리스 헤지스는 전쟁을 ‘가장 거대한 악’이라고 말했습니다. 맞습니다. 모든 전쟁은 거대한 악입니다.
이번 주 목요일인 6월 25일은 한국전쟁이 일어난 지 76년이 되는 날입니다. 76년 전 북한은 ‘인민해방’을 명분으로 남침을 감행했습니다. 그런데 그 결과는 무엇이었습니까? 동족상잔의 비극, 수백만 명의 죽음과 몇 세대가 지나도 사라지지 않는 상처와 분노와 대립뿐입니다. 전쟁은 인간이 저지르는 가장 거대한 악뿐만 아니라 인간이 저지르는 가장 거대한 어리석음이기도 합니다. 백해무익한 아픔과 고통을 뼈아프게 겪고도 그것을 금방 잊어버리고 끝없이 다시 반복하는 가장 거대한 어리석음. 우리 인류는 언제쯤 이 거대한 악과 어리석음에서 벗어날 수 있을까요?
2. 칼을 주려고 온 평화의 왕?
오늘 말씀을 보면 예수님께서 이 세상에 오신 목적을 이렇게 밝히셨습니다. “내가 세상에 평화를 주려고 온 줄로 생각하지 말아라. 평화가 아니라 칼을 주려고 왔다.” 충격적입니다. 우리는 예수님을 평화의 왕, 사랑의 왕으로 고백합니다. 이사야 예언자는 메시아께서 평화의 왕으로 오실 것을 예언했고(사9:6), 예수님이 태어나셨을 때 천사들은 “더없이 높은 곳에서는 하나님께 영광이요, 땅에서는 주님께서 좋아하시는 사람들에게 평화로다.”라고 찬양했습니다. 그리고 예수님께서 직접 제자들에게 “나는 내 평화를 너희에게 준다.”라고 말씀하시기도 하셨습니다. 그런 예수님께서 “나는 이 세상에 평화를 주러 온 것이 아니라 칼을 주려고 왔다.”라고 말씀하신 것입니다. 칼은 전쟁의 상징입니다. ‘칼을 주려고 온 평화의 왕?’ 어두운 밝음, 차가운 뜨거움처럼 모순적입니다. 그런데 그 말보다 더욱 충격적인 것은 예수님께서 말씀하신 그 칼끝이 겨누는 대상입니다. 예수님은 우리의 칼끝이 원수나 적을 겨누는 것이 아니라 우리가 목숨처럼 아끼는 부모와 자식을 향해 겨누게 될 것이라고 말씀하셨습니다.
이 말씀을 어떻게 이해해야 할까요? 저는 십여 년 전에 두 달에 걸쳐 평화교육을 받은 적이 있습니다. 강의 진행자는 참여자들에게, ‘언제 제일 평화를 느끼는지?’, ‘무엇을 할 때 가장 기쁜지?’, ‘무엇을 평화라고 생각하는지?’를 개인, 가족, 지역 공동체, 국가, 세계, 자연의 영역에서 생각해보라고 했습니다. 참여자들은 질문에 대한 답을 A4 종이 한 장에 가득 적었습니다. 그리고 그것을 다른 참여자들과 함께 나누었습니다. 그런데 이야기를 나누다 보니 재미있는 사실을 발견하게 되었습니다. 나의 평화가 다른 이에게는 고통이 될 수도 있다는 것이었습니다. 한 예로 어떤 분은 잠이 오지 않는 밤에 기타를 치는 것을 평화라고 여겼는데 그것이 함께 사는 다른 이에게는 결코 평화가 아니었습니다. 그런 패턴은 계속 발견되었습니다. 우리 공동체의 평화와 기쁨이 이웃하고 있는 다른 공동체에게는 평화와 기쁨이 아니라 고통과 아픔이 될 수도 있다는 사실에 새삼 놀랐습니다. 사람은 산과 숲을 밀어버리고 콘도와 호텔을 짓고 그 안에서 편하게 쉬는 것을 평화라고 여길 수도 있지만, 그런 행위는 그 산과 숲을 오랜 삶의 터전으로 삼고 살아가던 사람들과 뭇 생명들에게는 커다란 폭력이 될 수도 있는 것입니다.
3. 평안과 평화
그 시간을 통해 분명하게 정리되는 생각이 있었습니다. 그것은 평안과 평화는 구분되어야한다는 것이었습니다. 평안은 ‘걱정이나 탈이 없이 평온한 상태’라 정의할 수 있고, 평화는 ‘전쟁이나 갈등이 없이 세상이 평온한 상태’라 정의할 수 있겠습니다. 평안은 개인의 내적인 평온이고, 평화는 사회의 관계적인 평온입니다. 그런데 개인의 평안은 다른 개인의 평안과 충돌하거나 사회의 평화와 종종 충돌합니다. 왜냐하면 우리 인간 개개인의 평안이 다르기 때문이고, 개인의 평안을 사회의 평화보다 더 중요하게 여길 때가 많기 때문입니다. 내게 좋으면 다른 이가 어떻게 생각하든 공동체가 어떻게 되든 별로 신경 쓰지 않는 것입니다. 대부분의 갈등은 거기에서 발생합니다. 매일 이른 아침 제가 사는 빌라와 옆 빌라 사이의 골목에 앉아 한 시간씩 이야기하는 아저씨 두 분이 계십니다. 두 분은 그 시간에 거기에서 이야기하는 게 좋으신지 모르겠지만 빌라에 사는 사람들은 아침의 고요함을 빼앗기고 더운 날 창도 닫아야 합니다.
예수님께서, ‘나는 평화를 주기 위해 온 것이 아니다’라고 하셨을 때의 평화는 오늘 설교의 문맥에서 보자면 ‘평안’입니다. 나의 평안만 중요하게 여길 뿐 너의 평안과 사회의 평화는 고려하지 않는 평안, 그래서 쉽게 폭력으로 변하기도 하는 평안을 말하는 것입니다. 나의 평안만을 중요하게 여길 때 우리는 결코 진정한 평화에 이를 수 없습니다. 싸움과 다툼만 일어날 뿐입니다. 나의 평안만이 아니라 너의 평안까지 중요하게 여길 수 있어야 우리는 진정한 평화에 이를 수 있습니다. 그 평화에 이르기 위해서 꼭 필요한 것이 바로 칼입니다. 나의 평안만을 중요하게 여기려는 우리의 어리석은 본능을 잘라내는 칼이 있어야 합니다. 이번에 미국과 이스라엘이 자기들의 평안만을 중요하게 여기지 않고 이란 사람들의 평안까지 중요하게 생각했다면 전쟁은 일어나지 않았을 것입니다.
4. 그랜 토리노<그랜 토리노>라는 영화 이야기로 설교를 마치려고 합니다. 클린트 이스트우드가 주연과 감독을 맡은 영화입니다. 주인공 월트는 한국전쟁 참전 용사입니다. 그는 전역 후 자동차 공장에서 일하다 은퇴하고 이민자들이 많이 사는 동네에서 혼자 사는 노인이었습니다. 옆집에는 동남아에서 온 몽족 사람들이 살았습니다. 월트는 그들을 좋아하지 않았습니다. 동네 갱단은 월트의 옆집에 살던 소년 타오에게 조직에 들어오라고 강요했고 가입시켜주는 조건으로 월트의 차를 훔쳐 오라고 시켰습니다. 타오는 차를 훔치다가 월트에게 들켜 도망쳤습니다. 며칠 뒤 갱단이 타오를 괴롭히는 것을 월트가 목격하고는 타오를 구해주었습니다. 그 일을 계기로 월트와 타오 가족은 가까워졌습니다. 월트는 타오가 착한 아이라는 걸 알게 되었고 타오에게 홀로 설 수 있는 법과 남자답게 사는 법을 가르쳐 주었고, 일자리도 알아봐주며 둘은 더욱 가까워졌습니다.
그러나 갱단은 그들을 가만히 두지 않았습니다. 타오의 집에 총을 난사하고 타오를 구타하고 그의 누나를 성폭행했습니다. 월트와 타오는 분노했고 복수를 결심했습니다. 월트는 자기의 집 지하실에서 타오에게 한국전쟁 때의 경험을 이야기해주었습니다. 타오가 물었습니다. “사람을 죽이면 기분이 어때요?” 월트가 답했습니다. “끔찍하게 더러워. 날마다 괴롭지.” 월트는 오랫동안 자기 가슴 속에 담아두었던 말을 고해성사하듯이 꺼내놓았습니다. “나는 한국전쟁에서 지금 너의 나이쯤 되는 아이를 이 총으로 죽인 적이 있다.” 월트는 타오를 지하실에 가두고 혼자 갱단을 만나러 갔습니다. 갱단 앞에 선 월트는 그들을 자극했습니다. 갱단들은 월트를 향해 총구를 겨누었습니다. 월트는 손을 안주머니에 넣었다가 빠르게 뺐습니다. 갱단들은 방아쇠를 당겼고 월트는 바닥에 쓰러졌습니다. 월트는 양팔을 벌린 채 죽었고 그의 죽은 몸은 십자가 모양이 되었습니다. 그의 펼쳐진 손에는 총이 아니라 라이터가 들려 있었습니다. 갱단들은 살인범으로 모두 체포되었고 타오는 사람을 죽이는 끔찍한 경험을 하지 않아도 되었습니다. 월트는 갱단들을 총으로 쏘아 죽일 수도 있었지만 그렇게 하지 않았습니다. 월트는 갱단의 폭력을 총으로 되갚는 길이 아니라 자신을 희생해 갱단들이 정당한 벌을 받고 타오와 타오의 가족이 평안한 삶을 살아갈 수 있는 길을 선택한 것입니다.
평화의 왕께서 우리에게 주시겠다고 하신 칼을 잘 받으셨습니까? 그 칼을 잘 사용하고 계십니까? 그 칼은 원수를 향해 겨누는 칼이 아니라 내 평안만을 중요하게 여기는 나의 어리석은 본능을 행해 겨누는 칼입니다. 진정한 평화는 바로 그 칼을 사용할 때 시작됩니다. 물론 나와 나의 가족과 나의 조직의 평안을 추구하는 일이 결코 나쁜 일은 아닙니다. 귀한 일이고 성취하기 위해 노력해야 하는 일입니다. 그러나 그것만을 전부로 여기며 다른 이와 다른 이의 가족과 다른 이의 조직의 평안을 무시한다면 그것은 갈등과 전쟁의 이유가 될 것입니다. “나는 이 세상에 평화를 주러 온 것이 아니라 칼을 주려고 왔다.”라는 예수님의 말씀의 뜻을 잘 헤아리며 살길 소망합니다. 그래서 갈등과 전쟁이 반복되는 이 세상에 또 하나의 갈등과 전쟁을 만드는 사람이 아니라 주님께서 말씀하신 참된 평화를 만들어가는 우리 모두가 되길 간절히 기원합니다.
