구원에 이르는 감사
김재흥(2026-11-15)
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예수께서 예루살렘으로 가시는 길에, 사마리아와 갈릴리 사이로 지나가시게 되었다. 예수께서 어떤 마을에 들어가시다가 나병환자 열 사람을 만나셨다. 그들은 멀찍이 멈추어 서서, 소리를 높여 말하였다. "예수 선생님, 우리를 불쌍히 여겨 주십시오." 예수께서는 보시고 그들에게 말씀하셨다. "가서, 제사장들에게 너희 몸을 보여라." 그런데 그들이 가는 동안에 몸이 깨끗해졌다. 그런데 그들 가운데 한 사람은 자기의 병이 나은 것을 보고, 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리면서 되돌아와서, 예수의 발 앞에 엎드려 감사를 드렸다. 그런데 그는 사마리아 사람이었다. 그래서 예수께서 말씀하셨다. "열 사람이 깨끗해지지 않았느냐? 그런데 아홉 사람은 어디에 있느냐? 하나님께 영광을 돌리러 되돌아온 사람은, 이 이방 사람 한 명밖에 없느냐?" 그런 다음에 그에게 말씀하셨다. "일어나서 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다."
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1. 추수감사절 단상
좋으신 주님께서 주시는 위로와 평안과 새롭게 하시는 은혜가 교우 여러분 모두와 함께하시길 빕니다. 오늘은 청파교회가 아주 오래간만에 11월 셋째 주일에 지키는 추수감사절입니다. 작년까지 청파교회는 추수감사주일을 11월 첫째 주일에 지켜왔습니다.
그 이유는 11월 셋째 주일이 되면 우리나라의 추수 명절인 추석과 시간 차이가 많이 나고, 첫째 주일에 비해 한 해가 저물어 간다는 느낌도 더 강했기 때문입니다. 그런데 몇 년 전부터 11월 첫째 주일이 되어도 깊은 가을 분위기가 나지 않았습니다. 지금도 11월 셋째 주일이 되었음에도 교회 앞 가로수 은행나무들의 이파리는 아직 푸른색입니다. 지구 온난화로 인해 기온이 상승하면서 나타나는 현상입니다. 하여 올해부터 추수감사주일을 예전처럼 셋째 주일에 지키기로 했습니다. 한결 가을 느낌이 납니다. 그런데 이런 추세로 계속 가다가 추수감사주일을 12월에 지키게 되는 것은 아닌가 하는 걱정도 살짝 듭니다. 부디 그런 날이 오지 않길 바랍니다. 그러기 위해서는 우리도 기후위기 극복하기 위해 더 많은 노력을 해야 할 것입니다.
여러분은 ‘추수감사절’하면 무엇이 떠오르십니까? 온갖 과일로 장식된 추수감사절 제단 장식? 감사절 찬양 축제? 그런 것들도 떠오르지만 저는 ‘추수감사절’하면 2000년대 중반에 우리교회 장혜숙 권사님께서 만드신 배너가 떠오릅니다. 장 권사님은 지금 교회 강대상의 절기 배너를 손수 손바느질로 만드신 분이시죠. 그 배너들을 만드실 때 추수감사절 배너도 만드셨습니다. 추수감사절 배너는 교육관에 걸었는데, 황토색 천 위에 ‘추수감사절’이란 글씨도 새겼고, 해·비·바람도 새겼고, 농부의 모습도 새겼습니다. 그리고 한쪽에 십자가도 있었는데 십자가의 가로는 3개의 사각형으로 되어 있고 세로는 4개의 사각형으로 되어 있었습니다. 그 사각형들 안에는 포도, 배추, 감, 벼 등이 새겨져 있었습니다. 처음에는 좀 이상해 보였습니다. ‘아니, 왜 예수님이 계셔야 할 자리에 곡식과 과일을 새기셨을까?’하는 생각이 들었습니다. 그런데 곧 ‘예수님께서 당신의 몸을 십자가 제물로 드리심으로 우리가 구원을 얻음과 같이 저 곡식과 과일들이 우리를 위해 자신을 온전히 내어줌으로써 우리가 살아갈 수 있음을 표현하신 것이구나’라는 생각이 들었습니다. 그 추수감사절 십자가 배너는 저 자신을 돌아보게 만들었습니다. ‘나는 저 과일과 곡식들처럼 맛있게 익어가고 있는 것인가? 그리고 누군가를 위해 나를 온전히 내어주며 살고 있는가?’
2. 감사는 멈추고 되돌아가는 것
예수님과 제자들 일행이 길을 가다가 어떤 마을에 들어가시려던 참이었습니다. 열 명의 나병환자들이 멀리서 예수님을 알아보고 큰소리로 외쳤습니다. “예수님, 우리를 불쌍히 여겨 주십시오.” 그 당시 나병환자들은 발병하면 제사장에게 가서 자기 몸을 보여 주고 진짜 나병인지 아닌지를 확인받아야 했습니다. 제사장은 그를 격리시키고 일정 기간 지켜본 후 더 이상 환부가 커지지 않고 추가 징후가 없으면 그를 다시 집으로 돌려보냈습니다. 그러나 환부가 점점 커지면 제사장은 그를 부정한 사람으로 판정하고 마을 밖으로 내보냈습니다. 나병 환자들은 마을 밖으로 나가 따로 살아야만 했습니다. 그들은 ‘부정한 자’였기에 사람들 가까이 다가갈 수 없었습니다. 그래서 그들은 거리를 유지한 채 멀리서 “예수님 우리를 불쌍히 여겨 주십시오”라고 달라고 외쳤던 것입니다.
이 얼마나 불쌍한 광경입니까? 예수님께서는 그들을 불쌍히 여기시고 고쳐주셨습니다. 그런데 좀 특이한 방법으로 고쳐주셨습니다. 그 자리에서 바로 고쳐주시지 않고, “가서 제사장들에게 너희 몸을 보여라”라고만 말씀하셨습니다. 그 말 속에 담긴 뜻은 ‘내 말을 믿고 제사장에게 가다 보면 너희 병이 나을 것이다’였습니다. 혹시나 하는 마음으로 제사장에게 가던 열 명의 나병환자들은 도중에 나병이 깨끗하게 나은 것을 알았습니다. 그걸 알게 되었을 때 그들의 가슴은 터질 듯이 기뻤을 것입니다. 그동안 보고 싶던 가족들과 사랑하는 이들의 얼굴이 떠올랐을 것이며, ‘부정한 자’로 낙인찍혀 당했던 수모의 순간들이 주마등처럼 스쳐갔을 것입니다. 그간의 고통과 고난이 이렇게 끝나는구나 감격했을 것입니다. 그리고는 제사장에게로 향하던 발걸음은 더욱 빨라졌겠지요. 그런데 그중 한 사람은 제사장에게로 가던 발걸음을 멈추었습니다. 그리고는 왔던 길을 되짚어 자기를 고쳐주신 분께로 돌아갔습니다. 이 놀라운 일을 이루어주신 분께 감사하기 위해서.
감사는 그런 것 같습니다. 내 눈앞에 있는 기쁨과 즐거움만을 숨 가쁘게 좇을 때는 감사할 수 없습니다. 잠시 멈추어 서서 나로 하여금 그런 기쁨과 즐거움을 누리도록 도와준 이를 생각하고 그에게 고마움을 표현하기 위해 발걸음을 뒤로 되돌릴 때 감사는 찾아옵니다. 신학교를 다닐 때였습니다. 새 학기가 되어 사야 할 책들은 많은데 살 돈이 없었습니다. 고민고민하다가 학교 앞 신학생들이 주로 가는 서점에 가서 사장님께 사정을 말씀드리고는 외상으로 책을 샀습니다. 제 생애 유일한 외상이었습니다. 그리고는 아르바이트를 해서 책값을 마련했습니다. 외상값을 갚기 위해 서점을 가다가 ‘너무 감사한 일이었다’는 생각이 들었습니다. 그래서 가던 길을 멈추어 과일 가게로 갔습니다. 그리고는 과일 두 봉지를 사 가지고 다시 서점을 향해 걸어가는데 이전보다 더 감사한 마음이 들었습니다. “이런 거 안 사와도 되는데”라며 기쁘게 과일 봉지를 받으시던 서점 사장님의 표정이 아직도 생각납니다. 예수님께서는 자기에게 돌아와 발 앞에 엎드려 감사인사를 드린 사마리아 사람을 보고 이렇게 말씀하셨습니다. “나머지 아홉은 어디에 있느냐? 일어나서 가라. 네 믿음이 너를 구원하였다.” 감사인사를 하러 간 이에게 예수님께서는 그가 구원을 받았다라고 말씀해 주셨습니다. 여기서 ‘구원을 받았다’는 말은 그가 죽으면 그의 영혼이 천국에 간다는 말이었을까요? 그보다는 ‘그가 이미 천국의 삶을 살고 있다’, ‘그런 마음씀이 이 세상에 천국을 가져온다’는 말이 아니었을까요?
3. 구원에 이르는 감사
에리히 프롬은 <사랑의 기술>이란 책에서 사랑을 두 종류로 말했습니다. 쉽게 풀어 설명하면 되는 사랑과 하는 사랑입니다. 되는 사랑은 남녀가 만나 서로의 매력에 반하고 감정에 이끌려 사랑에 빠지게 되는 사랑을 말합니다. 연애 초기에 다들 그런 사랑을 하게 되지요. 그러나 그런 사랑만을 사랑이라고 생각하면 그 관계는 오래 지속될 수 없습니다. 감정의 열기가 영원하지는 않기 때문입니다. 에리히 프롬은 사랑에는 의지적 노력이 필요하다고 말했습니다. 목공, 의술, 예술도 숙련되기 위해서는 훈련과 집중과 인내가 필요하듯 사랑도 그러합니다. 그렇게 의지를 가지고 노력하는 사랑이야말로 두 사람의 관계를 아름답고 건설적으로 만들어 줄뿐 아니라 이 사회를 안정적인 사회로 만들어 주는 것입니다.
그런데 저는 감사도 마찬가지라고 생각합니다. 되는 감사가 있습니다. 그냥 저절로 감사하고 고마운 마음이 드는 경우가 있는 것이죠. 뜻밖의 큰 선물을 받게 되었을 때, 오래 준비하던 일이 좋은 결과를 얻게 되었을 때 등이 그렇지요. 그러나 우리의 감사가 그런 되는 감사에만 머물면 안 됩니다. 하는 감사의 자리까지 나아가야 합니다. ‘관광객은 요구하지만 순례자는 감사한다’는 말이 있지요. 관광객의 마음으로 사는 사람은 자기의 필요와 욕구가 채워져야만 만족하고 그렇지 않을 때는 불평을 쏟아내기 일쑤입니다. 그러나 순례자의 마음으로 사는 사람은 작은 호의와 도움에도 감사합니다. 그것입니다. 나를 높이고 크게 여길 때는 감사보다 요구가 앞서게 되고, 나를 낮추고 작게 여길 때는 요구보다는 감사가 앞서게 됩니다. 주님과 사람들 앞에서 나를 낮추고 작게 여기려 노력할 때 우리는 되는 감사를 넘어 하는 감사의 자리까지 나아갈 수 있습니다. 사마리아인이 보여준 감사가 그런 감사였지요. ‘그간 나병으로 고생했으니 이런 기적의 보상은 나에게 당연한 것이야.’라고 생각했다면 그는 예수님께로 돌아가지 않고 다른 아홉 명처럼 집으로 돌아갔을 것입니다. ‘어떻게 그분은 나 같은 자에게까지 이런 기적의 은혜를 베풀어 주셨을까’라고 생각했기에 그는 예수님께 돌아와 감사를 표현할 수 있었던 것입니다.
그런데 저는 오늘 ‘하는 감사’보다 더 강조하고 싶은 감사가 있습니다. 그것은 ‘함께 하는 감사’입니다. 세상에는 슬픈 감사도 있습니다. 그의 감사가 누군가에게 아픔이 되는 감사입니다. 이스라엘과 가자지구의 하마스가 전쟁 중일 때 한밤중 어느 마을의 이스라엘 사람들은 언덕에 의자와 소파를 가지고 올라갔습니다. 망원경과 도시락도 챙겨갔습니다. 불꽃놀이를 보기 위해서가 아니었습니다. 이스라엘의 미사일이 가자지구 사람들이 사는 건물을 폭격하여 화염이 치솟는 것을 보기 위해서였습니다. 미사일이 터질 때마다 이스라엘 사람들은 환호성을 지르며 기뻐했습니다. 당연히 그들은 하나님께 감사도 드렸을 것입니다. 그런데 그런 감사가 진정한 감사, 하나님께서 기쁘게 여기실 감사일까요? 그런 감사는 결코 우리를 구원에 이르게 하지 못합니다. 힘 있는 자들, 권력자들만 감사하는 감사가 아니라 작고 연약한 사람들도 함께 감사할 수 있는 감사야말로 모두를 구원하는 감사라 말할 수 있을 것입니다.
오곡백과가 자신이 키운 열매를 온전히 우리들에게 내어주는 추수의 계절, 감사의 계절입니다. 우리 또한 우리 자신을 서로에게 내어줌으로 서로에게 감사의 이유가 되면 좋겠습니다. 그리고 우리가 나의 기쁨과 즐거움만을 쫓는 사람이 아니라 멈추어 나에게 은혜를 베푼 이를 기억하고 그에게 고마움을 표현하기 위해 발걸음을 되돌리는 사람이 되길 소망합니다. 또한 우리가 자신을 낮추고 작게 여김으로 되는 감사를 넘어 하는 감사에 이르는 사람이 되길 바랍니다. 그리고 무엇보다 나만의 감사를 추구하는 사람이 아니라 작고 연약한 자들과 함께 감사할 수 있는 사람이 되길 소망합니다. 그런 감사야말로 나와 우리 모두를 구원에 이르게 하는 감사, 하나님께서 기쁘게 받으시는 감사일 것입니다. 날마다 그런 감사의 자리에 이르는 청파교우들과 믿음의 사람들이 되길 간절히 기원합니다.
