죽음의 물결을 거슬러 흐르는 평화의 물결
김재흥(2026-08-30)
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다른 죄수 두 사람도 예수와 함께 처형장으로 끌려갔다. 그들은 해골이라 하는 곳에 이르러서, 거기서 예수를 십자가에 달고, 그 죄수들도 그렇게 하였는데, 한 사람은 그의 오른쪽에, 한 사람은 그의 왼쪽에 달았다. [그 때에 예수께서 말씀하셨다. "아버지, 저 사람들을 용서하여 주십시오. 저 사람들은 자기네가 무슨 일을 하는지를 알지 못합니다."] 그들은 제비를 뽑아서, 예수의 옷을 나누어 가졌다. 백성은 서서 바라보고 있었고, 지도자들은 비웃으며 말하였다. "이 자가 남을 구원하였으니, 정말 그가 택하심을 받은 분이라면, 자기나 구원하라지." 병정들도 예수를 조롱하였는데, 그들은 가까이 가서, 그에게 신 포도주를 들이대면서, 말하였다. "네가 유대인의 왕이라면, 너나 구원하여 보아라." 예수의 머리 위에는 "이는 유대인의 왕이다" 이렇게 쓴 죄패가 붙어 있었다.
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1. 죽음의 물결
좋으신 주님께서 주시는 위로와 평안과 새롭게 하시는 은혜가 교우 여러분 모두와 함께하길 빕니다. 홍수 피해를 크게 입은 네팔 위에도 주님의 위로가 함께하길 빕니다. 정말 순식간에 일어난 재앙이었습니다. 지난 수요일(8월 26일) 네팔과 중국의 접경지인 랑탕리룽산 북쪽 사면에서 약 600미터 너비의 빙하와 암반이 한꺼번에 무너져 1,200미터 아래 계곡으로 떨어졌습니다. 얼음과 암석과 토사가 하천으로 쏟아져 들어가면서 거대한 검은 물결을 이루었고 그 물결은 시속 180킬로미터로 마을과 도로와 사람들을 집어삼켰습니다. 갑작스럽게 발생한 일이라 사람들이 대피할 여유가 없었습니다. 그러다 보니 피해가 컸습니다. 어제까지 사망자가 682명, 실종자가 3,000여 명에 이릅니다. 실종자 중에는 우리 국민도 9명이 있습니다. 부디 더 이상 사망자가 늘지 않기를, 한 명의 실종자라도 더 찾을 수 있기를 바랍니다.
여러 전문가는 이번 홍수를 지구온난화 때문에 일어난 일로 보고 있습니다. 지난 30년 사이에 네팔은 빙하의 3분의 1을 잃었고, 지금 그 빙하가 녹는 속도는 10년 전보다 65% 더 빨라졌습니다. 계곡에서 빠른 속도로 쏟아져 내려오며 마을과 도로와 사람을 집어삼키는 거대한 검은 괴물 같은 물결을 보면서 이런 생각이 들었습니다. ‘오늘 우리의 모습이 저와 같지 않은가?’ 이미 충분히 많은 것을 소유하고 있으면서도 더 많은 것을 소유하려 하고, 좀 더 시원하게, 좀 더 따뜻하게, 좀 더 편하게, 좀 더 빠르게 살려는 우리. 그런 우리의 욕망이 모여 거대한 쓰나미를 이루어 하나님의 창조질서를 파괴하고 가난한 사람들의 삶의 터전을 쓸어버리고 있는 것은 아닌가 하는 생각이 든 것입니다.
오늘은 감리교회력으로 왕국절입니다. 감리교회는 거의 6개월 동안 지속되는 긴 성령강림절기를 반으로 나누어 전반부는 성령강림절기로 지키고 나머지 후반부는 왕국절기로 지킵니다. 후반부의 시작 주일이 8월 마지막 주일인 오늘입니다. 왕국절기는 절기 이름 그대로 하나님의 나라가 이 땅에 이루어지기를 바라며, 다른 때보다 더욱 정의와 평화, 창조질서의 보존을 위해 노력하는 절기입니다. 왕국절을 맞으며 우리는 스스로에게 이런 질문을 해보아야 합니다. 우리는 과연 하나님 나라의 백성으로 살고 있는가? 이 땅에 하나님 나라를 이루기 위해 노력하고 있는가? 아니면 다른 사람들처럼 뭇 생명과 가난한 이들의 아픔을 바라보지 못한 채 욕망이라는 죽음의 물결의 일부가 되어 살아가고 있는 것은 아닌가? 질문해 보아야 합니다.
2. 집단적 욕망과 광기의 사람들
디오니소스는 포도주와 축제와 환희의 신입니다. 그와 동시에 인간 내면 깊숙한 곳에 있는 욕망과 광기를 폭발시키는 신이기도 합니다. 디오니소스에게 홀린 테베의 여인들은 춤을 추었으며 광기에 사로잡혀 짐승을 맨손으로 찢어 죽였습니다. 테베의 왕 펜테우스는 이를 문란한 것으로 여겨 엄히 다스렸습니다. 디오니소스의 신도들을 잡아 가두고 디오니소스까지 잡아 가두었습니다. 그러나 신이었던 디오니소스는 가볍게 감옥을 빠져나왔고 다시 신도들과 축제를 즐겼습니다. 그때 펜테우스는 디오니소스의 꼬임에 넘어가 그 축제를 보러갔다가 여신도들의 손에 처참하게 죽임을 당했습니다. 비극적이게도 펜테우스를 죽인 사람은 펜테우스의 어머니 아가베와 이모들이었습니다. 집단적 광기에 사로잡혔던 아가베와 이모들은 펜테우스를 사자 새끼인 줄 알고 죽인 것입니다. 나중에야 아가베는 자신이 자신의 아들을 죽인 것을 깨닫고는 슬퍼하며 고국을 떠났습니다. (「그리스비극」, 에우리피데스. 동서문화사 497~547쪽)
도저히 이해할 수 없는 인간의 집단적 광기에 대한 말씀은 성경에도 넘쳐납니다. 창세기 19장에 나오는 소돔과 고모라 말씀입니다. 아브라함에게 들렀던 두 천사는 저녁에 롯이 살고 있는 소돔에 이르렀습니다. 롯은 그 낯선 나그네들을 자기의 집으로 데리고 가서 식사를 대접했습니다. 환대였습니다. 그런데 그들이 잠들기 전에 소돔 사람들이 몰려와 롯의 집을 둘러쌌습니다. 그리고는 롯에게 이렇게 소리쳤습니다. “그 남자들을 데리고 나오시오. 우리가 그 남자들을 상관 좀 해야겠소.” 소돔 사람들은 낯선 나그네들을 성적으로 폭행하려 했습니다. 말도 안 되는, 너무나 폭력적인 태도였습니다. 성서에서 나그네는 환대의 대상이지 폭력의 대상이 아닙니다. 욕망이 불처럼 타올라 환대해야 했던 존재에게 폭력을 행사하려 했던 소돔 사람들은 결국 소나기같이 퍼붓는 유황불을 맞고 도시와 함께 사라졌습니다.
이어서 출애굽기 32장의 말씀을 보겠습니다. 시내산으로 하나님의 말씀을 듣기 위해 올라간 모세는 한참이 지나도 내려오지 않았습니다. 사람들은 아론에게 자신들을 인도할 신을 만들어 달라고 요청했습니다. 이미 그들은 하나님을 만나 하나님의 백성이 되기로 약속한 사람들이었습니다. 그런데 자신들을 인도할 ‘신’을 만들어 달라니요. 그들은 하나님을 버린 것입니다. 백성들은 금을 모아 아론에게 바쳤고 아론은 그것을 녹여 송아지상을 만들었습니다. 사람들은 “이 신이 우리를 이집트에서 이끌어 낸 신이다.” 외쳤습니다. 그다음 날 사람들은 그 송아지상에 제사를 드리고 그 앞에 앉아서 먹고 마시고 일어나서 흥청거리며 뛰놀았습니다. 이스라엘 백성들도 철이 없었지만 중간 지도자라고 할 수 있는 아론 또한 그에 못지않았습니다. 이스라엘은 집단적 광기에 빠져 하나님도 버리고 지도자 모세도 버린 것입니다.
오늘의 봉독 본문인 누가복음 23장의 말씀을 보겠습니다. 제사장과 율법학자들은 자기들을 구원하기 위해 오신 예수님을 나라와 민족을 해치는 자요, 하나님과 성전과 율법을 모욕하는 자로 여겼습니다. 그래서 그를 총독 빌라도에게 예수를 죽여 달라고 넘겼습니다. 빌라도는 예수님을 심문했지만 죄를 찾을 수 없었습니다. 그래서 빌라도가 예수님을 놓아주려고 하자, 유대인들은 일제히 이렇게 외쳤습니다. “그자를 십자가에 못 박으시오. 십자가에 못 박으시오.” ‘예수를 십자가에 못 박으라’ 외치던 사람들 중에는 며칠 전 예수님이 예루살렘에 입성하실 때 “다윗의 자손 예수여 우리를 구원하소서”라고 외치던 사람들도 있었을 것입니다. 지도자들의 선동에 넘어간 이스라엘 군중은 예수님에 대한 환호를 순식간에 저주로 바꾸었습니다.
3. 죽음의 물결을 거슬러 흐르는 평화의 물결
예수님은 당신을 십자가에 못 박았을 뿐 아니라 옷까지 벗기고 수많은 모욕을 한 사람들을 보시며 이렇게 기도하셨습니다. “아버지, 저 사람들을 용서하여 주십시오. 저 사람들은 자기네가 무슨 일을 하는지를 알지 못합니다.” 광기의 무서운 점은 바로 그것입니다. 자기가 광기에 빠져 있다는 사실을 모른다는 것입니다. 그런데 자기가 무슨 말을 하는지 모르며 말을 하고, 무슨 일을 하는지 모르며 일을 하는 사람이 예수님을 십자가에 못 박았던 사람들뿐일까요? 소돔과 고모라의 사람들, 시내산 아래에 있던 이스라엘 백성들도 결코 자신들이 광기에 빠져 있다고 생각하지 않았을 것입니다. 우리는 우리 안에도 디오니소스가 있음을 깨달아야 합니다. 그래서 항시 우리의 언행이 폭력이 되지 않도록 조심해야 하는 것입니다. 예수님은 자신에게 폭력을 행사하는 사람들을 향해 그들이 자기가 무슨 일을 하는지 몰라서 그런 것이다, 말씀하시는 것에 그치지 않으시고 거기서 더 나아가 그들을 용서하셨습니다. 용서는 쉽지 않습니다. 심리학자들은 우리 인간의 마음이 가장 하기 힘든 일이 바로 용서라고 말했습니다. (2006년 KBS 다큐멘터리 <마음> 제6편) 용서를 해보려 한 사람은 압니다. 그것이 얼마나 어렵고 힘든 일이라는 것을. 그래서 우리는 쉽게 다른 사람에게 ‘용서하라’ 말 못합니다. 그런데 이렇게 말할 수 있습니다. 우리 모두는 용서가 필요한 존재라는 것, 우리는 완벽하지 않은 존재이기에 잘못할 수 있고, 잘못할 수밖에 없기에 용서가 필요한 존재라는 것. 이것만 잊지 않고 살아도 우리는 훨씬 평화롭게 살 수 있을 것입니다.
그런 깨달음과 용서와 더불어 오늘 우리에게 절실히 요구되고 있는 것이 하나 더 있습니다. 작년 10월 10일, 이스라엘과 하마스는 휴전협정을 맺었습니다. 우리는 가자지구에 평화가 곧 찾아오리라 믿었습니다. 그러나 그렇게 되지 않았습니다. 이스라엘군은 계속 가자지구를 공격하고 있습니다. 그뿐 아니라 이스라엘은 세계 곳곳에서 가자지구로 보내주는 구호물품을 가자지구 사람들에게 제대로 전해주고 있지 않습니다. 지금 가자지구에는 모든 것이 부족합니다. 식량, 물, 옷, 거처, 의약품, 전기 등등. 전쟁의 가장 큰 피해자는 가자의 어린이들입니다. 이스라엘의 폭격으로 아버지를 잃고 자신은 허리를 다쳐 휠체어 생활을 하게 된 13살 사에프는 이렇게 말했습니다. “아버지가 보고 싶어요. 아버지는 우리를 위해 모든 것을 돌보아 주셨어요.” 가자지구에서 사에프처럼 전쟁으로 엄마나 아빠를 잃은 아이들이 5만 8천 명에 이릅니다.
지난 7월 31일, 가자지구 칸유니스에서는 전쟁으로 엄마나 아빠를 잃은 아이들을 위한 마라톤 대회가 열렸습니다.(Aljazeera, 8월 1일 보도) 행사 주관자(모하메드 야신)는 아이들이 공개적인 행사에 참여함으로 지역사회로부터 지지받고 있다는 것을 느끼게 해주고 싶었다고 말했습니다. 수백 명의 아이들이 참여했습니다. 출발신호가 떨어졌습니다. 제일 앞으로 뛰쳐나온 아이들은 마치 100미터 달리기처럼 처음부터 전력질주를 해나갔습니다. 길 양옆으로 무너진 건물 잔해가 위태롭게 늘어져 있었습니다. 그러나 달리는 동안 잠시나마 아이들은 모든 것을 잊고 시합에 열중할 수 있었습니다. 달리는 아이들의 얼굴은 참으로 아이다운 얼굴이었습니다. 아이들이 한 명 한 명 결승선을 통과할 때마다 환호성과 박수가 터져 나왔습니다. 메달을 받은 아이들은 모처럼 밝은 표정을 지었습니다. 아이들이 잿빛 거리를 달릴 때 혹시 다치지는 않을까 안전요원 어른들이 옆에서 같이 뛰어주었습니다. 다친 생명에게 어떻게든 위로를 전해주고, ‘내가 너와 함께하고 있다’는 것을 느끼게 해주려 같이 달려주는 그 모습이 마치 예수님의 모습처럼 보였고, 죽음의 물결을 거슬러 흐르는 생명의 물결, 평화의 물결처럼 느껴졌습니다.
죽음의 물결이 네팔뿐 아니라 나와 너 사이, 세계 곳곳에서 쓰나미처럼 휘몰아치고 있습니다. 우리 자신이, 우리의 언행이 욕망과 광기의 물결, 곧 죽음의 물결이 되어 있는 것은 아닌가 돌아보아야 합니다. 거기서 더 나아가 서로에게 진심으로 용서를 구하고 용서해야 합니다. 그리고 혼자의 힘으로 살아갈 수 없는 이들 곁에 다가가 ‘제가 함께할게요’라고 말해주며 그들과 함께 더 나은 세상을 향해 달려나가야 합니다. 그럴 때 우리는 죽음의 물결을 거슬러 흐르는 생명과 평화의 물결이 될 수 있습니다. 그 귀하고 아름다운 일을 함께 이루어가는 청파교우들과 이 시대 믿음의 백성이 될 수 있길 간절히 기원합니다. 아멘.
